Reseña

Algunos autores sostienen aún que Carnaval, etimológicamente deriva de “currus navalis”, nombre de la fiesta de Isis que se celebraba el 5 de marzo de cada año en la Roma Imperial y se traducía como “el barco de Isis paseando en pompa el mes de marzo”. Sin embargo, desde principios de siglo, la palabra Carnaval se la describe desde el punto de vista de los mandatos cristianos referentes a la llegada del ayuno con motivo de la Cuaresma, por lo tanto, su raíz resulta ser latina que tiene relación con las “carnestolendas”.

Entrando en el análisis de los términos, nos situamos en un periodo preliminar a la Cuaresma. El término “Carnal” caracteriza una etapa en la que se puede comer carne sin restricciones, “Carnestolendas” o la etapa en la que se empieza a dejar la carne y “Carnestoltes” que quiere decir carnes ya quitadas, señala la etapa en la que se ha dejado la carne anunciando el periodo del ayuno de Cuaresma.

Por esto se define la etapa de Carnaval, al periodo de los tres días antes de la Cuaresma; al respecto Julio Caro, en su libro El Carnaval (refiriéndose al de España), nos dice: “…empieza el día de la Candelaria en las provincias Vascongadas, donde el Carnaval recibe varios nombres, como “iñauti”, “inoteri”, “aratiste”, etc., parece que existe o existía fluctuación. Mientras que en el valle del Baztán consideraban tres días específicamente carnavalescos, en Guipúzcoa había pueblos como Andoain, donde se llamaba “iñaute” al periodo que va de Reyes a Cuaresma, y en Oyarzun se consideraba el día de la Candelaria como el primero de Carnaval”.