Reseña

Bolivia suele ser caracterizada por la debilidad de su Estado frente a la diversidad y vitalidad de su sociedad civil. Por ello, desde las ciencias
sociales bolivianas, contamos con un conjunto bien estudiado de actores colectivos ya tradicionales que inciden en nuestro sistema político: los
sindicatos mineros y campesinos, los sindicatos gremiales y urbanos, las organizaciones indígenas, las juntas vecinales y los comités cívicos. Estos
actores en ciertos momentos han devenido en movimiento social, como en los casos de la Guerra del Agua y la Guerra del Gas, y han impulsado
demandas clave como la recuperación de los recursos naturales, la descentralización política y hasta la refundación del Estado. Sin embargo, en la segunda década del siglo XXI han aparecido una serie de actores colectivos diferentes, en un contexto marcado por un conjunto de cambios tecnológicos y sociales. Actores que distribuyen su presencia y acción tanto en el espacio digital como en el espacio urbano, en el Internet y la calle, y que hacen una apelación a la "ciudadanía". Pero ¿qué características los definen?, ¿cómo emergen?, ¿cómo se organizan?, ¿qué
procesos de comunicación producen?, ¿cómo actúan colectivamente? y ¿cuál es su contenido y relevancia política? Estudiamos cuatro casos a
nivel nacional: el movimiento en defensa del TIPNIS, Más y Mejor Internet, el movimiento contra la TV basura y #NiUnaMenos; y cinco casos presentes en las tres ciudades capitales y con mayor acceso a Internet: Masa Crítica y No a la Tala de Árboles en Cochabamba; Colectivo Árbol y Revolución Jigote en Santa Cruz; y #AguaParaLaPaz en La Paz. Los resultados apuntan a la emergencia de un nuevo tipo de actor colectivo que incide en el campo político boliviano: el "movimiento ciudadano en red", que se caracteriza, en su forma, por una organización no estructurada, abierta y multimodal, una comunicación continua, nodular e interactiva y una acción microconvergente; y, en su contenido, por una apelación a la ciudadanía como autonomía frente a la política partidaria y la promoción de una agenda ciudadana novedosa y de bien común. Este nuevo actor
colectivo tiende a apartarse de los clásicos patrones de la cultura política boliviana: el localismo, el caudillismo y el clientelismo, mostrando
potencialmente una nueva forma de intervenir en los asuntos públicos.