Reseña

Reseña

Atlas de Patrimonio Cultural Inmaterial y Saberes Ancestrales – Departamento de La Paz (Bolivia)

El Atlas de Patrimonio Cultural Inmaterial y Saberes Ancestrales del Departamento de La Paz constituye una obra institucional orientada a la sistematización, documentación y salvaguardia de expresiones culturales consideradas representativas de la identidad paceña y boliviana. Impulsado por el Gobierno Autónomo Departamental de La Paz, el texto combina un enfoque patrimonial, etnográfico y normativo para consolidar procesos de reconocimiento formal de manifestaciones culturales vivas.

La obra se estructura en estudios monográficos que abordan cuatro ejes principales:

La Festividad Religiosa de la Procesión de Viernes Santo en la ciudad de La Paz.
La cadena productiva de la totora en la Isla Suriqui (Lago Titicaca).
La celebración del Willkakuti en Tiwanaku.
La sistematización de los “Tesoros Humanos Vivos” del pueblo Leco.

En el fragmento analizado predomina el estudio dedicado a la Procesión de Viernes Santo, abordada desde una perspectiva etnográfica cualitativa que incorpora observación participante, entrevistas a portadores de saber, revisión normativa y registro audiovisual. El texto no se limita a describir el evento ritual, sino que lo inserta en un marco histórico-litúrgico más amplio, rastreando sus antecedentes en la Pascua judía, su formalización en la cristiandad tardoantigua, su consolidación en el período colonial y su reconfiguración contemporánea.

Uno de los aportes más sólidos del estudio es el análisis de las cofradías y hermandades como estructuras organizativas que sostienen la práctica ritual. Estas asociaciones no solo custodian imágenes y organizan la procesión, sino que actúan como dispositivos de transmisión intergeneracional, cohesión social y reproducción simbólica. El trabajo evidencia cómo cada hermandad —Señor de la Sentencia, Señor de las Caídas, Paso del Calvario, Caballeros del Santo Sepulcro y Virgen de la Soledad— posee historia, funciones y capital simbólico propios, articulando religiosidad, memoria histórica y acción social.

Desde el punto de vista patrimonial, el texto subraya la dimensión jurídica del reconocimiento, citando resoluciones departamentales y legislación nacional que declaran la festividad como Patrimonio Cultural Inmaterial. Esta incorporación normativa refuerza el carácter institucional del Atlas, situándolo no solo como obra académica, sino como instrumento de política cultural.

Asimismo, el estudio reconoce tensiones contemporáneas que afectan la continuidad del rito: procesos de secularización, transformaciones generacionales y cambios en la relación entre Estado y religión. En este sentido, la obra adopta una postura clara de salvaguardia, proponiendo la documentación sistemática como estrategia frente a la posible erosión simbólica.

En términos formales, el texto combina lenguaje académico con discurso institucional y testimonial. Su estilo es descriptivo-analítico, con apoyo en citas bíblicas, referencias históricas y entrevistas a actores clave. Esta articulación entre fuentes normativas, religiosas y etnográficas refuerza la densidad interpretativa del estudio.

Valoración crítica

El Atlas cumple eficazmente su función de sistematización patrimonial y aporta una base documental sólida para la preservación de expresiones culturales del departamento de La Paz. Destaca su integración entre análisis histórico, descripción ritual y marco legal. No obstante, en algunos pasajes predomina una narrativa más celebratoria que problematizadora, lo que responde a su carácter institucional.

En conjunto, la obra constituye una contribución significativa para los estudios de patrimonio cultural inmaterial en Bolivia, al articular religiosidad, identidad urbana, memoria colectiva y política cultural en un mismo dispositivo editorial.