Reseña

El libro identifica, en primer lugar, un eje tributario, o punto histórico de articulación fiscal, entre ayllus andino-bolivianos y los gobiernos criollo-mestizos. De hecho hasta la Ley financiera de 1872, el presupuesto boliviano era sostenido, en gran medida, por el “tributo” –también llamado la “contribución territorial” o “tasa”- aportado al Tesoro nacional por los ayllus, siguiendo el ritmo semestral instaurado en el siglo XVI. Después de 1872, estos dineros seguían cumpliendo un papel significativo para los Tesoros departamentales.
El país se construyó sobre hombros indígenas, aunque estos eran desdeñados por los “ciudadanos” cuyas vidas “civilizadas” descansaban sobre lo que la mayoría consideraba la “barbarie” indígena. En segundo lugar, el libro plantea una forma de relación con el Estado que merece ser tomada en cuenta incluso en la era de los Estados modernos, liberales y plurinacionales –quizás hoy más que nunca. La relación entre ayllus y Estado en base a un principio de “reciprocidad” (asimétrica, quizás, pero no por eso menos indispensable) es un modelo que está lejos de haber perdido su relevancia. Apela a la obligación del Estado de proteger y reconocer espacios autonómicos para sus habitantes, como individuos y como grupos –tales como los ayllus, aún ausentes (incomprensiblemente) de la Constitución-, en lugar de su sacrificio en aras del mercado, del capital, de la “seguridad”. O de las demandas electorales del mismo gobierno.